相处的真善美

#张雅芳


人与人之间的相处其实也算是一门很深的学问。学不好“相处之道”，在人际关系方面，你肯定是一个失败者。无可否认，世人往往以自我为中心，站在自己主观的角度去评价他人，殊不知这就是相处的败因。家庭成员之间的相处、学校成员之间的相处，可以在融洽中度过。但是若扩大范围去看，异族之间的相处却是处于一种紧张的气氛中。我国独立半个世纪以来，种族间的相处问题似乎还围绕着我们。不管是身历其境，还是通过文学作品，我们都无法摆脱这种社会甚至国家存在的隐忧。

问题到底出在哪？相处之间所引起的矛盾往往是沟通上的问题。若人人都顾着面子、自尊、利益之类的东西，那这些矛盾永远就解不开。不谈现实社会，就谈文学作品吧！在阅读砂华作家张贵兴小说的经验中，可以强烈地感觉种族之间的相处并不那么的乐观。他的《猴杯》、《群象》及《我思念的长眠中的南国公主》所呈现的华族与达雅克族群之间的冲突永远是为“利益”而出发。在张贵兴的那块色彩瑰丽而又神秘莫测的婆罗洲雨林中，我们看到了人性的黑暗面，看到华族与达雅克族群因为生存而竞争，导致冲突事件接二连三，是那么的震人心弦、动人心魄。

然而，放眼看梁放的文学作品，其中所呈现的种族意识却是别有一番滋味。张贵兴小说中的族群紧张气氛到了梁放的小说中，已经完全淡化。梁放通过〈温达〉一篇，描写了一个善良、真诚的伊班族老者——温达，突显出人类灵魂的真善美。在抗战期间，温达曾经救过一个受伤的日军与英国人，也救过小说中的“我”（华族）的一命，让笔者对他留下深刻的印象。台湾的郑明利（女旁）教授认为梁放和其他马华作家背负着浓厚的中国文化情结，及夹处三大种族中的劣势地位下的书写心情相当不同。他的生活里似乎没有种族问题，在他成长期间和马来西亚异族相处如此，后来留学期间在欧洲结交各异族好友也是如此，甚至遇到种族歧视敏感场面，他依旧可以坦然相对。无论是梁放本身抑或他的作品中，各族群之间的相处可谓融洽，而这种“族群情结”乃来自他的生活经验，令人赞赏。

综观而论，人与人之间的相处需要交心。若各族群之间能维持做到互相尊重、互相宽恕、真诚对待，那在相处方面就可以尽善尽美。

（刊登于2009年1月25日《星座》文艺副刊）